小說–官道之步步高昇(官場桃花運)–官道之步步高升(官场桃花运)

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下半天的閒談在旗開得勝小吃攤的小調度室裡如期舉辦，雖然進行得卻十分費手腳。
摩丹投資團伙向世紀暉注資這是實行大總統華宇定上來的基調，蘇浩文未持反對，對入股房地產開發列，蘇浩文也不批駁，唯獨，要啓迪臥龍城項目，蘇浩文卻未置可否。
衛世傑誇誇其談地陳述了青原地產進步的完好無恙趨勢，分解了華中新城區對臥龍城種類的從優幫助，珍視了在湘鄂贛開辦名特優院所所帶的燎原之勢和連鎖反應，羅列了用之不竭的零位數目等等等等。
然，不管衛世傑揮動三寸不爛之舌，說得脣焦舌敝，蘇浩文硬是咬定牙根不鬆口。
他只死咬住幾分，西楚度假區沒人氣，沒人氣就商場，沒市井就沒錢賺。
更賭氣的是，他說我輩摩丹入股經濟體訛來地扶貧濟困的，是要讓投資發生功用的，倘使所闖進的門類看不到虞的入股純收入，我只得向總部決議案訕笑互助。
衛世傑表明說，要是頂呱呱學塾在大西北的臥龍城科普完，城區裡的住戶爲了寬裕孩子學習，就會搶着在臥龍城購票定居，總的漲勢是人氣愈旺，人氣旺了，市集就會熱下車伊始，市面熱起頭小業主即將爭開班，一爭應運而起屋的段位、物業手續費都邑跟着攀升。
蘇浩文則在境內讀過兩年書，可是，他的考研了是他爸爸資產運作的原因，他必不可缺經驗上此刻耳提面命辭源對大衆活兒的奇偉莫須有，故，對衛世傑的剖析輕蔑，他引用了會談曾經在牆上查到的一份屏棄，說臨江市官商在藏東出的樓盤，那時已賣了一年，再有百比重七十的房不能開始，由進入基金過大，已壓得這家固定資產行東喘只有氣來，強烈成本鏈就要斷裂，正值大幅提價搶購，虧損人命關天，已介乎停業的一旁。
從房屋結構、地理位、宿舍區際遇來同比，此樓盤哪星子也人心如面臥龍城品目差，臨江市的人手和優裕境地也遠顯達青原，建在內蒙古自治區的樓盤且賣不出去，臥龍城的未來又能好到那裡去呢？
衛世傑與蘇浩文座談的同日，楚天舒和聞家奇在劉春娜的毒氣室裡，倚靠班師小吃攤的溫控林，密切瞻仰着蘇浩文的言行言談舉止，又穿大網搜尋和向華宇接頭，釋放了豁達大度蘇浩文村辦愛慕長進通過方向的原料。
觸目着片面即將談不上來了，楚天舒對聞家奇不怎麼一笑，說：“聞宗師，該你出場了。”
聞家奇登程，對着鏡子整了整穿戴，又捋了捋毛髮，遲緩將圓框太陽眼鏡戴上，輕輕一招，說：“楚臭老九，請前頭引。”
取得黨刊，蘇浩文惟命是從聞大師傅駕到，應時剎車了與衛世傑的搭腔，登程迎了進去。
握手的際，聞家奇的人和中指隨着搭在了蘇浩文的脈上。
商談是因爲聞家奇的涉企演變成了談天說地。
自然，非同兒戲是蘇浩文和聞家奇在談。
摩丹投資集團要請投資諮詢人，楚天舒和衛世傑不屑磕牙料嘴，可她倆的面頰都帶着一種瀕臨諄諄的色，就像一釀禍先排戲了叢次的戲，平空把到的另一個人帶到了一種三跪九叩的氛圍裡。
《來臨》
林凱、周玉強等人自不不等，蘇浩文也在這戰無不勝的氣場中稍爲亂了大小。
寒暄幾句，議題人爲就繞到了風桌上。
很肯定，樂此不疲於風水相術的蘇浩文居心在考試聞家奇的文化。
楚天舒剛始發合計聞家奇會用少數玄而又玄來說來糊弄蘇浩文，歸因於他往日偶然乃是這麼個保健法。
但是，今卻是非同尋常。
聞家奇一上去就說：“風水學，是爲人類追求棲居處境的週期性學科，它不光屬華，也屬於大千世界。洗練一句話：好的風水哪怕讓人賞心悅目的條件，出類拔萃的設計員，不管他是西人一如既往炎黃子孫，總是能追求並策畫轉讓人住在中間飄飄欲仙的房屋，這就叫合於風水。”
簡略淺易的一句話，輾轉就把聞家奇與蘇浩文中間的隔斷拉近了。
衛世傑也鬼頭鬼腦悅服，聞家奇一上來就望風水與居住環境和房關係在共計，確確實實是在爲臥龍城類別的開採做鋪蓋卷。
果真，聞家奇接着說：“風水的原有效就是說，藏風聚氣，違害就利。歷久，風水就是一期鵠的，摘取正好居住的境遇。”
蘇浩文對風水竟是微研，他說：“風水當作一度知識，早在早在西夏時就已消滅，嗣後在更上一層樓長河中與神曲嚴密拜天地，便兼有預後安危禍福的效。東漢此後，併發了風水郎此勞動，片段人販子也終結以風水文人的名義遊跑碼頭。”
蘇浩文炫誇了一下風水繁榮的舊事，其居心是借古喻今，聊粗猜忌聞家奇光個風水丈夫的表示在次。
總的來看蘇浩文說得得法，楚天舒和衛世傑背後替聞家奇捏了一把汗。愈是楚天舒，他知情聞家奇雖身家風水世族，但沒見過大的世面，主要是憑堅一本《南北朝奇書》闖出的望，學問面的成就實打實膽敢抱以太大的可望。
“蘇學士，鑑識懂與生疏風水並簡易，不懂的人最魄散魂飛談談，風水書生只會神神道，只有誠實的棋手纔敢反面作答癥結。”聞家奇不緊不慢地說：“實在，再行電熱器時，人人就開場選料屋坐滿清南，這是我國最早有汗青紀錄的風水苗子。”
蘇浩文詰問道：“敢問聞硬手，這是何情理呢？”
“出奇單薄，按照中國五湖四海的中緯度，房子選用坐漢唐南即或以採光和保暖。”聞家奇說：“隨後有風水女婿把坐西夏南與政事文明等溝通蜂起，搞得神乎其神，用，我自來響應將風水出納員與風水一碼事蜂起。”
蘇浩文問出了一下一語道破的典型：“誠如聞國手所言，風水是一門顛撲不破，它賅葛巾羽扇工藝美術、社會天文、語義哲學、植物學等這麼些方向的始末，討教，風水文化人是何等將其奉化的呢？”
聞家奇娓娓而談：“風水士人把人的生辰大慶和房屋的朝着具結在沿途，東頭是木，上天是金，南方是火，北部是水，中是土；金克木，木克土，土克水，水克火。器重房舍的主人翁和朝向無從相剋，這種說教在明王朝之後正如通行，但找上不無道理的闡明，所謂皈縱令從以此時候關閉時興，其中心着眼點饒五行華誕，相性相生，並無太過爲奇之處。”
蘇浩文一看，講史蹟沿革難不倒聞家奇，便伊始拿詳細的事例來考聞家奇：“聞能手，我在都城唸書的歲月，就奉命唯謹上京亙古就有‘東富西貴，南貧北賤’的風水之說，你對於有何見識？”
聞家奇說：“我認爲，這是長期社會人文境遇形成的，由於遠古運河在首都正東，交透方便，貿易萬紫千紅，而西城總督府博庶民混居，南城多爲姜農，北城則是外地人口攪混而居，‘東富西貴，南貧北賤’之說是苗裔回顧沁，毫無齊全由風水所致。”
蘇浩文窮追不捨地：“照聞高手這麼着說，那風水兇吉之說豈不也是風言風語？”
“非也！”聞家奇檀香扇一甩，輕飄搖了幾下，說：“所謂休慼絕對觀念，說得乃是居環境的成敗利鈍。我舉兩個淺顯的例子，譬喻，房舍建到高峰上，衆目睽睽稀鬆，以山頂風大，執意兇，房建在急流幹，也屬兇，原因發洪水會把房子沖掉。”
聞家奇這權術花樣刀打得很妙。